PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH

PHẨM SÁU PHÁT ĐẠI THỆ NGUYỆN (Âm Việt)

Pháp Tạng bạch rằng: „Cúi mong Thế Tôn, Đại từ nghe xét, nếu con chứng đặng, Vô Thượng Bồ Đề, thành bậc Chánh Giác, cõi Phật của con, đầy đủ vô lượng, chẳng thể nghĩ bàn, công đức trang nghiêm, không có địa ngục, ngạ quỷ cầm thú, bò bay máy động, hết thảy chúng sanh, từ Diệm Ma La, trong ba đường ác, sanh vào cõi con. Thọ giáo pháp con, thảy đều đắc đặng, quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, chẳng còn đọa lạc, vào ba đường ác, được như nguyện này, con mới thành Phật, bằng không như nguyện, chẳng thành Chánh Giác.
1. Nguyện trong nước không có ác đạo. 2. Nguyện không đọa ba đường ác.

Lúc con làm Phật, thế giới mười phương, hết thảy chúng sanh, khiến sanh nước con, đầy đủ thân sắc, chân kim vàng tía, băm hai vẻ đẹp, tướng đại trượng phu, đoan trang nghiêm chánh, tinh khiết thanh tịnh, đều đồng một loại. Hình mạo nếu khác, có tốt có xấu, con thề quyết không ở ngôi Chánh Giác.
3. Nguyện thân có sắc vàng ròng. 4. Nguyện có ba mươi hai tướng tốt. 5. Nguyện thân không sai biệt.

Khi con làm Phật, tất cả chúng sanh, sanh vào nước con, đều tự biết thấu, thiện ác đã làm, vô lượng đời trước, có thể nhìn suốt, nghe thông biết tận, sự việc ở trong mười phương ba đời, không đặng nguyện này, không thành Chánh Giác.
6. Nguyện có túc mạng thông. 7. Nguyện có thiên nhãn thông. 8. Nguyện có thiên nhĩ thông.

Lúc con làm Phật, tất cả chúng sinh, sanh về nước con, thảy đều chứng được, trí tha tâm thông. Nếu chẳng biết được, tâm nguyện chúng sanh, ức na do tha, trăm ngàn cõi Phật, con thề quyết không ở ngôi Chánh Giác.
9. Nguyện được tha tâm thông

Lúc con làm Phật, tất cả chúng sanh, sanh về nước con, thảy đều đắc được, Thần Thông tự tại, Ba la mật đa. Nếu trong khoảnh niệm, không thể siêu vượt, ức na do tha, trăm ngàn cõi Phật, đi giáp khắp nơi, cúng dường chư Phật, con thề quyết không, ở ngôi Chánh Giác.
10. Nguyện được thần túc thông. 11. Nguyện giáp khắp cúng dường chư Phật.

Lúc con làm Phật, tất cả chúng sinh, sanh về nước con, xa lìa phân biệt, sáu căn tịch tịnh, nếu chẳng quyết định thành bậc Chánh Giác, chứng đại Niết Bàn, con thề quyết không, ở ngôi Chánh Giác.
12. Nguyện quyết định thành bậc Chánh Giác.

Khi con làm Phật, quang minh vô lượng, chiếu khắp mười phương, vượt hơn quang minh, của thảy chư Phật, vượt hơn ánh sáng, mặt trời mặt trăng, ngàn vạn ức lần. Nếu có chúng sanh, thấy được Quang Minh, chiếu chạm thân mình, đều được an lạc, tâm từ hành thiện, sanh về nước con. Nếu không như nguyện, không thành Chánh Giác.
13. Nguyện ánh sáng vô lượng. 14. Nguyện chạm quang minh được an lạc.

Khi con làm Phật, thọ mạng vô lượng, nước con vô số Thanh Văn Trời Người, thọ mạng chư vị cũng đều vô lượng. Giả sử như có, ba ngàn đại thiên, thế giới chúng sanh, đều thành Duyên Giác, trong trăm ngàn kiếp, cùng nhau tính đếm, nếu biết số lượng, không thành Chánh Giác.
15. Nguyện thọ mạng vô lượng. 16. Nguyện Thanh Văn vô số.

Lúc con làm Phật, mười phương thế giới, trong vô lượng cõi, vô số chư Phật, nếu không xưng tán, danh hiệu của con, và nói công đức, cõi nước thuần thiện, con thề không trụ ở ngôi Chánh Giác.
17. Nguyện được chư Phật xưng tán.

Lúc con làm Phật, chúng sanh mười phương, nghe danh hiệu con, chí tâm tin vui, có được căn lành, tâm tâm hồi hướng, nguyện sanh nước con, cho đến mười niệm, nếu không được sanh, con thề quyết không giữ ngôi Chánh Giác, duy trừ ngũ nghịch, phỉ báng chánh pháp.
18. Nguyện mười niệm tất vãng sanh.

Lúc con làm Phật, mười phương chúng sinh, nghe danh hiệu con, phát tâm Bồ Đề, tu các công đức, cung kính thực hành, sáu Ba La Mật, kiên cố bất thoái, lại lấy tất cả thiện căn hồi hướng, nguyện sanh nước con, nhất tâm niệm con, ngày đêm không dứt, đến khi lâm chung, con và Bồ Tát, hiện tiền nghinh tiếp, trải qua khoảnh khắc, liền sanh cõi con, thành tựu A Duy Việt Trí Bồ Tát, nếu không như vậy, không thành Chánh Giác.
19. Nguyện nghe danh phát tâm. 20. Nguyện lâm chung tiếp dẫn.

Lúc con làm Phật, mười phương chúng sanh, nghe danh hiệu con, hằng nhớ nước con, phát tâm Bồ Đề, kiên cố bất thối, trồng các cội đức, chí tâm hồi hướng, muốn sanh Cực Lạc, thảy đều toại nguyện. Nếu các đời trước vốn tạo ác nghiệp, nghe danh hiệu con, liền tự sám hối, vì đạo làm lành, thọ trì kinh giới, nguyện sanh cõi con, đến khi mạng chung, không còn đọa lạc, vào ba đường ác, liền sanh nước con, nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
21. Nguyện sám hối được vãng sanh.

Lúc con làm Phật, cõi nước của con, không có người nữ. Nếu người nữ nào, nghe danh hiệu con, lòng tin thanh tịnh, phát tâm Bồ Đề, nhàm chán thân nữ, nguyện sanh nước con. Sau khi mạng chung, hóa thành thân nam, tới cõi nước con. Mười phương thế giới, các loài chúng sanh, sanh vào nước con, hoa sen hóa sanh, trong ao Bảy Báu. Nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
22. Nguyện trong nước không có người nữ. 23. Nguyện nhàm chán thân nữ, chuyển thân nam. 24. Nguyện Liên hoa hóa sanh.

Lúc con làm Phật, chúng sanh mười phương, nghe danh hiệu con, hoan hỉ tin vui, lễ bái cung kính, đem tâm thanh tịnh, tu hạnh Bồ Tát, chư Thiên nhân dân, thảy đều chí kính. Nếu nghe danh con, sau khi mạng chung, sanh nhà tôn quý, đầy đủ các căn, huân tu đều đặn, phạm hạnh thù thắng, nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
25. Nguyện Thiên Nhân lễ kính. 26. Nguyện văn danh đắc phước. 27. Nguyện tu thù thắng hạnh.

Lúc con làm Phật, trong cõi nước con, không tên „Bất Thiện“. Tất cả chúng sanh, sanh về cõi con, đều đồng nhất tâm, trụ chánh định tụ, vĩnh ly nhiệt não, tâm được mát mẻ, thọ hưởng vui sướng, cũng như Tỳ Kheo, sạch tận các lậu. Nếu còn khởi nghĩ, tham thân chấp ngã, con thề quyết không ở ngôi Chánh Giác.
28. Nguyện nước không có tên „Bất Thiện“. 29. Nguyện trụ Chánh định tụ. 30. Nguyện vui như Tỳ kheo dứt sạch các lậu. 31. Nguyện không tham chấp thân.

Lúc con làm Phật, sanh vào nước con, căn lành vô lượng, đều được Kim Cang, Na La Diên thân, có sức vững chắc, thân đảnh đều có, quang minh chiếu diệu, được sự thành tựu tất cả trí huệ. Thu hoạch vô biên biện tài vô ngại. Khéo nói các pháp, thâm mật bí yếu. Thuyết kinh hành đạo, tiếng như chuông ngân. Nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
32. Nguyện được Na La Diên thân. 33. Nguyện Quang minh trí huệ biện tài. 34. Nguyện khéo nói pháp yếu.

Lúc con làm Phật, tất cả chúng sanh, sanh về nước con, ắt đến rốt ráo, nhất sanh bổ xứ, trừ bản nguyện kia, vì chúng sanh nên, mặc giáp hoằng thệ, giáo hóa tất cả, các chúng hữu tình. Đều phát tín tâm. Tu hạnh Bồ Đề. Hành đạo Phổ Hiền. Mặc dù sanh ở, thế giới phương khác, vĩnh ly đường ác, hoặc vui nói pháp, hoặc vui nghe pháp, hoặc hiện thần túc, tùy ý tu tập, đều được viên mãn. Nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
35. Nguyện nhất sanh bổ xứ. 36. Nguyện giáo hóa tùy ý.

Lúc con làm Phật, sanh về nước con, thức ăn, y phục, các loại cúng dường, theo ý liền đến, đều được viên mãn. Mười phương chư Phật, ứng niệm thọ nhận, các thứ cúng dường. Nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
37. Nguyện y thực tự đến. 38. Nguyện ứng niệm thọ cúng.

Lúc con làm Phật, vạn vật trong nước, nghiêm tịnh sáng đẹp, hình sắc thù đặc, vi diệu cùng cực. Không thể xứng lượng, các chúng sanh kia, tuy đủ thiên nhãn, nếu hay nói ra: các hình sắc kia, quang tướng danh số, tuyên nói tất cả, con thề quyết không ở ngôi Chánh Giác.
39. Nguyện trang nghiêm vô tận.

Lúc con làm Phật. Trong nước vô lượng cây sắc báu cao trăm ngàn do tuần. Cây cao Đạo tràng bốn trăm vạn dặm. Trong chúng Bồ Tát, căn lành dẫu khuyết, cũng hay rõ biết. Muốn thấy chư Phật, cõi nước nghiêm tịnh. Thảy đều được thấy, nơi hàng cây báu, như đài gương sáng, soi thấy khuôn mặt. Nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
40. Nguyện có vô lượng cây sắc báu. 41. Nguyện cây hiện cõi Phật.

Lúc con làm Phật. Cõi Phật chỗ ở, rộng rãi nghiêm tịnh. Sáng sạch như gương. Chiếu suốt mười phương, vô lượng vô số, không thể nghĩ bàn, thế giới chư Phật. Chúng sinh thấy được, sanh tâm hy hữu. Nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
42. Nguyện chiếu suốt mười phương.

Lúc con làm Phật, dưới từ lòng đất, trên đến hư không, cung điện lầu các, ao nước hoa cây, cõi nước có được, tất cả vạn vật, đều do vô số, hương báu hợp thành, hương ấy xông khắp, thế giới mười phương. Chúng sanh ngửi đặng, đều tu hạnh Phật. Nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
43. Nguyện hương báu xông khắp.

Lúc con làm Phật, cõi Phật mười phương, các chúng Bồ Tát, nghe danh hiệu con, tức khắc đạt được, thanh tịnh, giải thoát, phổ đẳng tam muội. Các thâm tổng trì, trụ trong chánh định, đến khi thành Phật. Trong định thường cúng, vô lượng vô biên, tất cả chư Phật, không mất định ý. Nếu không được vậy, không thành Chánh Giác.
44. Nguyện phổ đẳng tam muội. 45. Nguyện trong định cúng Phật.

Lúc con thành Phật, thế giới phương khác, các chúng Bồ Tát, nghe danh hiệu con, chứng pháp ly sanh, được môn Tổng trì, hoan hỉ thanh tịnh, được bình đẳng trụ, tu hạnh Bồ Tát, đầy đủ gốc đức. Ứng thời không được, nhất nhị tam nhẫn. Đối với Phật pháp, nếu không hiện chứng, quả bất thối chuyển, con thề quyết không ở ngôi Chánh Giác.“
46. Nguyện được môn Tổng trì (Đà la ni). 47. Nguyện nghe danh đặng pháp nhẫn. 48. Nguyện hiện chứng quả bất thối chuyển.

PHÁT ĐẠI THỆ NGUYỆN ĐỆ LỤC (Âm Hán)

Pháp Tạng bạch ngôn: „Duy nguyện Thế Tôn, đại từ thính sát. Ngã nhược chứng đắc, Vô Thượng Bồ Đề, thành Chánh Giác dĩ. Sở cư Phật sát, cụ túc vô lượng, bất khả tư nghì, công đức trang nghiêm. Vô hữu địa ngục, ngạ quỹ, cầm thú, quyên phi, nhu động chi loại. Sở hữu nhứt thiết chúng sanh, dĩ cập Diêm Ma La giới, tam ác đạo trung, lai sanh ngã sát. Thọ ngã pháp hóa, tất thành A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề. Bất phục cánh đọa ác thú, đắc thị nguyện, nãi tác Phật. Bất đắc thị nguyện, bất thủ Vô Thượng Chánh Giác“. (1. Quốc vô ác đạo nguyện- 2. Bất đọa ác thú nguyện).

„Ngã tác Phật thời, thập phương thế giới; sở hữu chúng sanh, linh sanh ngã sát. Giai cụ tử ma, chân kim sắc thân. Tam thập nhị chủng, đại trượng phu tướng, đoan chánh tịnh khiết, tất đồng nhất loại. Nhược hình mạo sai biệt, hữu hảo xú giả, bất thủ Chánh Giác“. (3. Thân tất kim sắc nguyện- 4. Tam thập nhị tướng nguyện- 5. Thân vô sai biệt nguyện).

„Ngã tác Phật thời, sở hữu chúng sanh, sanh ngã quốc giả. Tự tri vô lượng, kiếp thời túc mạng, sở tác thiện ác. Giai năng đỗng thị, triệt thính, tri thập phương khứ lai, hiện tại chi sự. Bất đắc thị nguyện, bất thủ Chánh Giác“. (6. Túc mạng thông nguyện- 7. Thiên nhãn thông nguyện- 8. Thiên nhĩ thông nguyện).

„Ngã tác Phật thời, sở hữu chúng sanh, sanh ngã quốc giả, giai đắc tha tâm trí thông. Nhược bất tất tri, ức Na do tha bá thiên Phật sát, chúng sanh tâm niệm giả, bất thủ Chánh Giác“. (9. Tha tâm thông nguyện).

„Ngã tác Phật thời, sở hữu chúng sanh, sanh ngã quốc giả. Giai đắc thần thông tự tại, Ba La Mật Đa. Ư nhất niệm khoảnh, bất năng siêu quá, ức Na do tha bá thiên Phật sát, châu biến tuần lịch, cúng dường chư Phật giả, bất thủ Chánh Giác“. (10. Thần túc thông nguyện- 11. Biến cúng chư Phật nguyện).

„Ngã tác Phật thời, sở hữu chúng sanh, sanh ngã quốc giả. Viễn ly phân biệt, chư căn tịch tĩnh. Nhược bất quyết định, thành Đẳng Chánh Giác, chứng Đại Niết Bàn giả, bất thủ Chánh Giác“. (12. Định thành Chánh Giác nguyện).

„Ngã tác Phật thời, quang minh vô lượng, phổ chiếu thập phương, tuyệt thắng chư Phật, thắng ư nhật nguyệt chi minh, thiên vạn ức bội. Nhược hữu chúng sanh, kiến ngã quang minh, chiếu xúc kỳ thân, mạc bất an lạc, từ tâm tác thiện, lai sanh ngã quốc. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác“. (13. Quang minh vô lượng nguyện- 14. Xúc quang an lạc nguyện).

„Ngã tác Phật thời, thọ mạng vô lượng. Quốc trung Thanh Văn, Thiên nhân vô số, thọ mạng diệc giai vô lượng. Giả lịnh tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh, tất thành Duyên Giác, ư bá thiên kiếp, tất cộng kế giáo. Nhược năng tri kỳ lượng số giả, bất thủ Chánh Giác". (15. Thọ mạng vô lượng nguyện- 16. Thanh Văn vô số nguyện).

„Ngã tác Phật thời, thập phương thế giới, vô lượng sát trung, vô số chư Phật, nhược bất cộng xưng thán ngã danh, thuyết ngã công đức, quốc độ chi thiện giả, bất thủ Chánh Giác". (17. Chư Phật xưng thán nguyện).

„Ngã tác Phật thời, thập phương chúng sanh, văn ngã danh hiệu, chí tâm tín nhạo, sở hữu thiện căn, tâm tâm hồi hướng, nguyện sanh ngã quốc, nãi chí thập niệm, nhược bất sanh giả, bất thủ Chánh Giác. Duy trừ ngũ nghịch, phỉ báng chánh pháp“. (18. Thập niệm tất sanh nguyện).

„Ngã tác Phật thời, thập phương chúng sanh, văn ngã danh hiệu, phát Bồ Đề tâm, tu chư công đức, phụng hành lục Ba la mật, kiên cố bất thối. Phục dĩ thiện căn hồi hướng, nguyện sanh ngã quốc, nhất tâm niệm ngã, trú dạ bất đoạn. Lâm thọ chung thời, ngã dữ chư Bồ Tát chúng, nghinh hiện kỳ tiền, kinh tu du gian, tức sanh ngã sát, tác A duy việt trí Bồ Tát. Bất đắc thị nguyện, bất thủ Chánh Giác". (19. Văn danh phát tâm nguyện- 20. Lâm chung tiếp dẫn nguyện).

„Ngã tác Phật thời, thập phương chúng sanh, văn ngã danh hiệu, hệ niệm ngã quốc, phát Bồ Đề tâm, kiên cố bất thối. Thực chúng đức bổn, chí tâm hồi hướng, dục sanh Cực Lạc, vô bất toại giả. Nhược hữu túc ác, văn ngã danh tự, tức tự hối quá, vi đạo tác thiện, tiện trì kinh giới, nguyện sanh ngã sát, mạng chung bất phục canh tam ác đạo, tức sanh ngã quốc. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (21. Hối quá đắc sanh nguyện).

„Ngã tác Phật thời, quốc vô phụ nữ. Nhược hữu nữ nhân, văn ngã danh tự, đắc thanh tịnh tín, phát Bồ Đề tâm, yểm hoạn nữ thân, nguyện sanh ngã quốc, mạng chung tức hóa nam tử, lai ngã sát độ. Thập phương thế giới chư chúng sanh loại, sanh ngã quốc giả, giai ư thất bảo trì liên hoa trung hóa sanh. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (22. Quốc vô nữ nhân nguyện- 23. Yểm nữ chuyển nam nguyện- 24. Liên hoa hóa sanh nguyện).

„Ngã tác Phật thời, thập phương chúng sanh, văn ngã danh hiệu, hoan hỉ tín nhạo, lễ bái quy mạng, dĩ thanh tịnh tâm, tu Bồ Tát hạnh, chư Thiên thế nhân, mạc bất tri kính. Nhược văn ngã danh, thọ chung chi hậu, sanh tôn quý gia, chư căn vô khuyết. Thường tu thù thắng phạm hạnh. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (25. Thiên nhân lễ kính nguyện- 26. Văn danh đắc phước nguyện- 27. Tu thù thắng hạnh nguyện).

„Ngã tác Phật thời, quốc trung vô bất thiện danh. Sở hữu chúng sanh, sanh ngã quốc giả, giai đồng nhất tâm, trụ ư định tụ. Vĩnh ly nhiệt não, tâm đắc thanh lương, sở thọ khoái lạc. Do như lậu tận Tỳ kheo. Nhược khởi tưởng niệm, tham kế thân giả, bất thủ Chánh Giác". (28. Quốc vô bất thiện nguyện- 29. Trụ Chánh định tụ nguyện- 30. Lạc như Lậu tận nguyện- 31. Bất tham kế thân nguyện).

„Ngã tác Phật thời, sanh ngã quốc giả, thiện căn vô lượng, giai đắc Kim Cang, Na la diên thân, kiên cố chi lực. Thân đảnh giai hữu, quang minh chiếu diệu, thành tựu nhất thiết trí huệ, hoạch đắc vô biên biện tài. Thiện đàm chư pháp bí yếu, thuyết kinh hành đạo, ngữ như chung thinh. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (32. Na la diên thân nguyện- 33. Quang minh huệ biện nguyện- 34. Thiện đàm pháp yếu nguyện).

„Ngã tác Phật thời, sở hữu chúng sanh, sanh ngã quốc giả. cứu cánh tất chí nhứt sanh bổ xứ. Trừ kỳ bổn nguyện, vị chúng sanh cố, bị hoằng thệ khải, giáo hóa nhất thiết hữu tình. Giai phát tín tâm, tu Bồ Đề hạnh, hành Phổ Hiền đạo. Tuy sanh tha phương thế giới, vĩnh ly ác thú, hoặc nhạo thuyết pháp, hoặc nhạo thính pháp, hoặc hiện thần túc, tùy ý tu tập, vô bất viên mãn. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (35. Nhất sanh bổ xứ nguyện- 36. Giáo hóa tùy ý nguyện).

„Ngã tác Phật thời, sanh ngã quốc giả, sở tu ẩm thực, y phục, chủng chủng cúng cụ, tùy ý tức chí, vô bất mãn nguyện. Thập phương chư Phật, ứng niệm thọ kỳ cúng dường. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (37. Y thực tự chí nguyện- 38. Ứng niệm thọ cúng nguyện).

„Ngã tác Phật thời, quốc trung vạn vật, nghiêm tịnh, quang lệ, hình sắc thù đặc, cùng vi cực diệu, vô năng xứng lượng. Kỳ chư chúng sanh, tuy cụ thiên nhãn, hữu năng biện kỳ hình sắc, quang tướng, danh số, cập tổng tuyên thuyết giả, bất thủ Chánh Giác". (39. Trang nghiêm vô tận nguyện).

„Ngã tác Phật thời, quốc trung vô lượng sắc thụ, cao hoặc bá thiên do tuần, đạo tràng thụ cao, tứ bá vạn lý. Chư Bồ Tát trung, tuy hữu thiện căn liệt giả, diệc năng liễu tri, dục kiến chư Phật, tịnh quốc trang nghiêm, tất ư bảo thụ gian kiến, du như minh kính, đổ kỳ diện tượng. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (40. Vô lượng sắc thụ nguyện- 41. Thụ hiện Phật sát nguyện.)

„Ngã tác Phật thời, sở cư Phật sát, quảng bát nghiêm tịnh, quang oánh như kính. Triệt chiếu thập phương, vô lượng vô số, bất khả tư nghì chư Phật thế giới. Chúng sanh đổ giả, sanh hy hữu tâm. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (42. Triệt chiếu thập phương nguyện).

„Ngã tác Phật thời, hạ tùng địa tế, thượng chí hư không, cung điện lâu quán, trì lưu hoa thụ, quốc độ sở hữu, nhứt thiết vạn vật, giai dĩ vô lượng, bảo hương hiệp thành. Kỳ hương phổ huân thập phương thế giới, chúng sanh văn giả, giai tu Phật hạnh. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (43. Bảo hương phổ huân nguyện).

„Ngã tác Phật thời, thập phương Phật sát chư Bồ Tát chúng. Văn ngã danh dĩ, giai tất đãi đắc thanh tịnh, giải thoát, Phổ đẳng tam muội, chư thâm tổng trì, trụ Tam ma địa, chí ư thành Phật. Định trung thường cúng vô lượng vô biên nhứt thiết chư Phật, bất thất định ý. Nhược bất nhĩ giả, bất thủ Chánh Giác". (44. Phổ đẳng tam muội nguyện- 45. Định trung cúng Phật nguyện).

„Ngã tác Phật thời, tha phương thế giới, chư Bồ Tát chúng, văn ngã danh giả, chứng ly sanh pháp, hoạch Đà la ni. Thanh tịnh hoan hỷ, đắc bình đẳng trụ, tu Bồ Tát hạnh, cụ túc đức bổn, ứng thời bất hoạch nhất nhị tam nhẫn. Ư chư Phật pháp, bất năng hiện chứng, bất thối chuyển giả, bất thủ Chánh Giác". (46. Hoạch Đà la ni nguyện- 47. Văn danh đắc nhẫn nguyện- 48. Hiện chứng bất thối nguyện).