BÁO VIÊN GIÁC SỐ 167
TẠP CHÍ CỦA KIỀU BÀO
VÀ PHẬT TỬ VIỆT NAM TỴ NẠN TẠI CỘNG HÒA LIÊN BANG ĐỨC
Zeitschrif der Vietnamesen und Buddhistischen Vietnam - Flüchtlinge imn der Bundesrepublik Deutschland
PL.2552 - Năm thứ 30 (10.2008 )

Năm nay là năm mà Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Âu Châu có nhiều việc phải làm và có nhiều việc để phải suy nghĩ. Tuy không đau đầu; nhưng cũng đã nặng buốt con tim, khi chính mình là những thành viên trụ cột của Giáo Hội; phải làm gì đây cho phải đạo và phải làm sao đây cho miệng đời đừng trách móc về sau. Quả thật điều ấy đã chẳng dễ dàng chút nào.

Khởi đi là việc chuẩn bị tinh thần cũng như nơi chốn cho việc tổ chức khóa Tu Học Phật Pháp Âu Châu kỳ thứ 20. Đây là một chặng đường tương đối dài, nhằm thẩm định lại những bước đi của Giáo Hội trong 20 năm ấy. Đồng thời cũng có nhiều quyết định quan trọng trong đường hướng cũng như tổ chức của Giáo Hội trong tương lai. Cuối cùng rồi hơn 500 học viên và chư Tôn Đức Tăng Ni cũng đã đến tham dự cũng như hướng dẫn trong suốt 20 ngày vào cuối tháng 7 đầu tháng 8 năm 2008 vừa qua. Là một thành quả đáng ca ngợi. Vì lẽ người Phật Tử không làm ngơ đối với Giáo Hội và luôn luôn củng cố đức tin cũng như sự tu học của mình.

Phỏng dịch : Hòa Thượng Thích Trí Chơn

(Tiếp theo VG 166)

CHƯƠNG 11
ĐI THUYỀN 120 DẶM TRÊN MÁI NHÀ CỦA THẾ GIỚI

Thuyền chúng tôi ghé lại Dorjetra để viếng thăm ngôi chùa danh tiếng của giáo phái Ninh Mã (Nyingmapa) được xây cất nơi vùng đất thuộc trung tâm quận Tra nằm trên bờ sông phía trái xuôi về thị trấn Tang Da (Samye). Vào chùa, chúng tôi gặp một chú tiểu Lạt Ma, vị tái sanh thứ mười của dòng phái Ninh Mã trạc độ sáu hay bảy tuổi. Vị Lạt Ma tí hon này, mặt mày khá thông minh, sáng sủa và lanh lẹ, đặt bàn tay lên đầu tôi để ban pháp lành. Thượng điện bên trong chúng tôi thấy thờ nhiều tượng Phật và Bồ Tát trong đó có một số tượng tạc làm ở Nepal và các ngôi tháp tôn trí thờ xá lợi của những vị Lạt Ma đời trước. Trong gian phòng cổ kính lâu đời nhất của ngôi chùa, trên vách tường tôi thấy vẽ những bích họa mang phong cách của thế kỷ thứ 18. Xa hơn ở cuối phòng đặt một tượng Phật Thích Ca ngồi, đứng hầu xung quang có tám vị Bồ Tát.

Những Chữ Kỵ Húy Xuất Hiện trong Kinh Kim Cang

Trong phần cuối cùng của lời tựa, tên của ngôi chùa cũng như địa chỉ làng xã huyện nơi cất giữ bản gỗ của Kinh Kim Cang được khắc ghi rõ ràng. Người chủ trương khắc bản in ấn lần nầy dường như hoàn toàn im lặng không nhắc đến tình trạng sinh hoạt của truyền thống Thiền Việt Nam trong lời tựa. Vì lý do nầy, chúng ta có thể nghĩ rằng, bài tựa cho lần khắc bản in lần nầy không phải được viết ra từ một vị Thiền sư của Việt Nam, mà lời tựa là sao lại ấn bảng cũ đã được lưu hành trước đây dùng để làm bảng đáy cho ấn bảng mới nầy.

Trong cuộc đời này, trên thế gian này, con người khi gặp những việc tai biến, những sự bất trắc, chuyện bất như ý thường có khuynh hướng cầu nguyện van xin tổ tiên ông bà, thánh thần thiên địa, Ngọc hoàng Thượng đế, Bồ Tát Phật Tổ từ bi gia hộ, thương xót cứu giúp, cho được bình yên, tai qua nạn khỏi. Nhưng chính thực ra chúng ta ai ai cũng hiểu biết rằng: Các việc cầu nguyện chỉ có tác dụng giúp cho con người tạm được an tâm, chỉ trong giây phút cầu nguyện đó thôi. Chứ có mấy ai, cầu gì được nấy? Cầu nguyện van xin không được đáp ứng, chẳng lẽ thiên địa không lòng bác ái, Bồ Tát Phật Tổ không tâm từ bi? Còn như chư Phật thường được gọi là: Cứu độ chúng sanh, nhưng bằng cách nào, và như thế nào?

(tiếp theo Viên Giác số 166)

III. NHỮNG GIÁO PHÁP QUAN TRỌNG KHÁC:
Vì khuôn khổ của một lá thư, nhiều giáo pháp thâm sâu và quan trọng chưa được đề cập tới. Giáo Pháp Đức Phật dạy gần 50 năm; tuy vậy, Ngài nói rằng những điều Ngài dạy chỉ là số lá trong một nắm tay so với sự hiểu biết của Ngài là nhiều như lá trong rừng. Tuy nhiên với chúng ta, hãy gắng mà học hỏi cái cốt tủy của Phật Pháp. Thực ra, Đức Phật dạy phải tu 37 Phẩm Trợ Đạo:
- Tứ Niệm Xứ (4)
- Tứ Chánh Cần (4)
- Tứ Như Ý Túc (4)
- Ngũ Căn (5)
- Ngũ Lực (5)
- Thất Giác Chi (7)
- Bát Chánh Đạo (8)

Vài dòng về tác giả. Ni Sư Adrienne nguyên là một nữ điều dưỡng, mẹ của 2 người con. Bà đã từng bị bệnh ung thư, bác sĩ đã dự đoán bà chỉ sống được 2 năm nữa. Ni sư liền buông bỏ tất cả, chuyên tâm nghiên cứu Phật giáo và du hành vòng quanh thế giới, để chờ đợi một cách thản nhiên cái chết như dự đoán. Lạ lùng thay, Ni sư lại được khỏe mạnh.
Năm 1982, Ni sư học Phật pháp với Đức Đạt Lai Lạt Ma tôn kính. Năm 1983, Ni sư đã thọ dự lễ tấn phong cao nhất từ cố Hòa Thượng Việt Nam Thích Huyền Vi, mà chỉ một vài nữ tu phương Tây đã có được.
Vào năm 78 tuổi, mặc dầu gần như mù lòa, Ni sư vẫn theo học Đại học tại New Castle, Úc, bằng máy ghi âm và chữ cho người mù.